Ils emploient à cette fin des moyens d’accès à la propriété et de protection de leurs biens qui relèvent principalement de cadres relationnels du foncier remontant à l’époque ottomane et prédatant l’instauration de l’État-nation moderne.

Cela dit, les réfugiés palestiniens œuvrent pour construire leur vie au Liban, et l’accès à la propriété en est une dimension principale.

Une condition juridiquement impossible à satisfaire tant que la Palestine demeure sous occupation et ne peut garantir aux ressortissants libanais des droits équivalents.

En revanche, lorsqu’il s’agit d’autres droits, notamment l’accès au travail et la mobilité, les Palestiniens sont principalement traités comme des étrangers résidents et soumis, à ce titre, au principe de réciprocité.

Ce faisant, le droit les renvoie implicitement à leur condition de réfugiés, alors même que l’État libanais n’est pas signataire de la Convention de Genève de 1951 relative au statut des réfugiés.

C’est ainsi que, depuis 2001, les Palestiniens se voient refuser l’accès à la propriété immobilière, à travers un dispositif juridique qui établit un lien entre droits réels et risque d’installation définitive des Palestiniens au Liban (tawtin).

Cet appareil prolonge et durcit leur expérience première de dépossession et de déplacement — la Nakba — en produisant de nouvelles formes de déplacement et de dépossession à travers la définition et la redéfinition de leur statut légal.

La fragilité des droits civils des réfugiés palestiniens au Liban est le résultat direct de la condition coloniale de la Palestine, prolongée et reproduite au Liban par l’appareil administratif et législatif de l’État.

J’étais très heureuse de partager les résultats de ma recherche sur les droits civils des réfugiés palestiniens au Liban avec le podcast hashtag#FragmentsdePalestine.