#ParticipioPasivo #substernĕre #ExtenderBajoElSuelo #PonerComoLecho #NombreMasculino #biología #bioquímica #filosofía #fotografía #geología #lingüística
@rebecahe.bsky.social
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@racionalistaomni.bsky.socialHoy tocan actos de habla (¿cuántos tipos hay y cómo se sabe que son esos?) y cine danés de los años 60, para que no digáis que no sale variadito el menú.
@antoniofabregas.bsky.socialHoy tocan actos de habla (¿cuántos tipos hay y cómo se sabe que son esos?) y cine danés de los años 60, para que no digáis que no sale variadito el menú.
@racionalistaomni.bsky.socialBrown y Hanlon (1970) corrigieron qué cuenta como complejidad en lingüística y prácticamente inventaron un nuevo método de investigación. Hoy hacemos la lectura número 19 de la serie de 100 con un poco de adquisición.
@antoniofabregas.bsky.socialBrown y Hanlon (1970) corrigieron qué cuenta como complejidad en lingüística y prácticamente inventaron un nuevo método de investigación. Hoy hacemos la lectura número 19 de la serie de 100 con un poco de adquisición.
@racionalistaomni.bsky.socialHoy, en las 100 lecturas esenciales, hablamos de Grice (1975) y de cómo él mismo era menos griceano que los griceanos que vinieron después.
@antoniofabregas.bsky.socialHoy, en las 100 lecturas esenciales, hablamos de Grice (1975) y de cómo él mismo era menos griceano que los griceanos que vinieron después.
@racionalistaomni.bsky.socialUn circo es un lugar donde predomina el exitismo, pero también un sitio donde, si te fijas bien, vive gente muy normal que intenta pasar por rara. Hoy hablamos de tipología de la concordancia y de cine noruego de los 60.
@antoniofabregas.bsky.socialUn circo es un lugar donde predomina el exitismo, pero también un sitio donde, si te fijas bien, vive gente muy normal que intenta pasar por rara. Hoy hablamos de tipología de la concordancia y de cine noruego de los 60.
@racionalistaomni.bsky.socialHubo un tiempo de inercia en que el argumento externo tenía que aparecer en la posición de sujeto. Hoy vemos un ejemplo de cómo cambió esa idea, tal vez el más claro: Koopman & Sportiche (1991).
@antoniofabregas.bsky.socialHubo un tiempo de inercia en que el argumento externo tenía que aparecer en la posición de sujeto. Hoy vemos un ejemplo de cómo cambió esa idea, tal vez el más claro: Koopman & Sportiche (1991).
@racionalistaomni.bsky.socialSigo saldando la deuda de los capítulos que os debía: ahora tenemos el origen de las teorías jerárquicas sobre la prosodia, Lieberman & Prince (1977).
@antoniofabregas.bsky.socialSigo saldando la deuda de los capítulos que os debía: ahora tenemos el origen de las teorías jerárquicas sobre la prosodia, Lieberman & Prince (1977).
@racionalistaomni.bsky.socialY he aquí la segunda parte del podcast sobre Saussure (1916): featuring ejes sintagmáticos, paradigmáticos y otras cosas estructuralistas muy famosas.
@antoniofabregas.bsky.socialY he aquí la segunda parte del podcast sobre Saussure (1916): featuring ejes sintagmáticos, paradigmáticos y otras cosas estructuralistas muy famosas.
@racionalistaomni.bsky.socialSi una implicatura va con un enunciado, no puede computarse dentro de una subordinada... pero se computan. Hoy hablamos de por qué las implicaturas de cantidad tal vez sean semánticas, y de Ingmar Bergman.
@antoniofabregas.bsky.socialSi una implicatura va con un enunciado, no puede computarse dentro de una subordinada... pero se computan. Hoy hablamos de por qué las implicaturas de cantidad tal vez sean semánticas, y de Ingmar Bergman.
@taceantcolloquia.bsky.socialEn 1953, durante su intervención en la #Conferencia sobre #Antropología y #Lingüística de la #Universidad de #Indiana, Jakobson usó esa frase para resaltar la necesidad de estudiar el lenguaje en toda su complejidad, no solo como combinación de sonidos, sino como constructo sociocultural. ⬇️
@antoniofabregas.bsky.socialHoy las 100 lecturas van a los orígenes y se entretienen comentando a Saussure (1916), o quizá hubiera que decir Sechehaye y Bally (1916); en todo caso, solo es la primera parte.
@racionalistaomni.bsky.socialHoy las 100 lecturas van a los orígenes y se entretienen comentando a Saussure (1916), o quizá hubiera que decir Sechehaye y Bally (1916); en todo caso, solo es la primera parte.