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@yenndc.kolektiva.social.ap.brid.gySep 24, 2026, 6:05 AM

[La reflexión de Aprosex por el 23S. Intro y texto acompañante en el post anterior.]

#23S #DíaInternacionalContraLaTrata #Aprosex

Trata: Un crimen que ocurre cuando una persona es captada, trasladada, acogida o recibida, mediante engaño, coacción, violencia con la finalidad de ser explotada en el comercio sexual. Trabajo sexual: El trabajo sexual es un oficio realizado de forma autónoma por personas adultas de mutuo acuerdo que no está prohibida por nuestras leyes penales. Cuando los discursos oficiales confunden ambos escenarios, se genera un estigma punitivo, el sugerir la comparación impide que las supervivientes puedan recibir el apoyo y soporte que nevesitan y obstaculiza la humanización de las trabajadoras sexuales. ‣ El Grave Problema y los datos. Las miles de redadas ejecutadas anualmente en locales y pisos por la UCRIF nos muestran una deficiencia a la hora de ayudar a las víctimas de trata ya que según la estadística pública del CITCO de miles de personas fiscalizadas en estos despliegues, la mayoría de estas víctimas terminan siendo derivadas a servicios sociales comunes y saturados en lugar de recibir ayuda especializada. Esto demuestra que las intervenciones punitivas operan más como un dispositivo de control migratorio y de persecución por motivos raciales que como un auxilio humanitario real. [Tabla: Tnspecciones en lugares de ejercicio de prostitución vs. personas en situación de riesgo (2021–2025). Sube de 1400 / 4000 a 1700 / 8000.] [Tabla: Víctimas de trata (sexo y edad); 2021–2025. Menos de 10 hombres o niñas al año, ningún niño; mujeres suben de 120 a 350.]‣ La Ley de Extranjería. Las leyes sobre el tráfico y la trata (como los tratados de Palermo) se firman desde el Norte Global conociendo las consecuencias del despojo histórico en las excolonias, dictando cómo deben entrar y producir los cuerpos racializados en la Europa Fortaleza. El ordenamiento jurídico de extranjería es una violencia racista de Estado que condena a las mujeres migrantes a un limbo de clandestinidad forzada de tres años para sostener la sociedad del bienestar occidental basada en su exclusión. Al prohibir el trabajo regular, la bancarización y la vivienda, el Estado crea un estado de "no persona" o de no derecho, despojando a las mujeres no blancas de su condición de ciudadanas, los clubes e industrias informales se convierten en espacios de cobijo, subsistencia y vivienda frente al desamparo institucional. La frontera y el entramado colonial no rescatan sino que fabrican la indefensión de la que luego se nutren las redes abusivas.‣ Denuncias en Pisos Tutelados. La Fiscalía General nos avisó de una escasez crítica de vivienda, sin embargo el Estado prioriza las medidas policiales sobre las necesidades básicas de supervivencia, las extrabajadoras nos cuentan que estas instalaciones se asemejan a prisiones, caracterizadas por la confiscación de documentos, puertas cerradas con llave, restricciones en la comunicación y la extracción de sus ingresos. Este sistema residencial funciona como una herramienta de disciplina moral y racial que somete a las mujeres migrantes a un cautiverio administrativo al sustituir el control del explotador por el confinamiento dentro de la propia institución “protectora”. Al rechazar un aparato punitivo que las priva de su autonomía muchas mujeres se ven obligadas a eludir por completo los servicios sociales. Lo cual nos demuestra que un enfoque carcelario no resuelve el trauma ni disuade la comusión de delitos, por el contrario, simplemente agrava su vulnerabilidad y profundiza la criminalización impuesta por el Estado. [Captura de pantalla de una noticia de ‘El Conidencial’: “La vida (restringida) en pisos tutelados para las mujeres liberadas de la explotación sexual”. “El aluvión de denuncias de antiguas trabajadoras de APRAMP deja al descubierto la vida de las mujeres tras salir de la red de trata. La asociación niega todo y amenaza con acciones legales”.]‣ Violencia Verbal y Visual. Ciertas ideologías punitivas reducen el trabajo sexual a estereotipos deshumanizadores, como el de la mujer sumisa que se deja pisotear. La contradicción es evidente, aunque dicen defender a las mujeres como “víctimas”, al mismo tiempo las atacan con juicios morales, bulos y desprecio. Quienes se autoproclaman “salvadores” ejercen una superioridad moral al rechazar a las mujeres y a las trabajadoras en el momento mismo en que decidimos organizarnos y defender nuestros propios intereses, su empatía está condicionada y se reserva exclusivamente para aquellas que permanezcan como víctimas pasivas y sumisas. Ninguna defensa genuina de los derechos humanos puede asarse en la burla, la deshumanización o la estigmatización punitiva de las decisiones económicas y las estrategias de supervivencia de quienes viven al margen. Dicho esto, cada 23 de septiembre diversas administraciones públicas financias con recursos ciudadanos campañas institucionales que perpetúan representaciones de sumisión extrema, mostrando cuerpos racializados encadenados o amordazados lo cual ejerce una violencia simbólica que infantiliza a las mujeres y crea un estigma punitivo que deshumaniza a las trabajadoras sexuales. [Carteles ejemplificando dichas campañas, ilustrados todes con imágenes o mensajes vinculando prostitución con esclavitud. Debajo, varios mensajes muy comunes, todos menos uno denigrando a las prostitutas [y la excepción vincula la pedofilia así por la cara].