Die ikonischen Fotos und Filmaufnahmen, die Aram Radomski und Siegbert Schefke heimlich vom Dach der reformierten Kirche machten, gingen später um die Welt. Es lohnt sich auch sehr, sich das ungeschnittene Bildmaterial anzuschauen.

Leipzig, 9. Oktober 1989: "Keine Gewalt". Einer der schönsten und wichtigsten Momente der deutschen Geschichte. Ein Feiertag für Freiheit und Demokratie, in diesen Zeiten erst recht.

- Jonathan Eibisch: „Anarchistische (Anti-)Politik als Kritik und Transzendierung von Politik und Demokratie“ - Sebastian Althoff @sebalthoff.bsky.social : „Hass und die ambivalente Verteidigung der Demokratie“

Hier der Zugang zur „Sektionsversammlung“ ab 19.15 Uhr. 👇

Kurze Erinnerung: wir sehen uns nachher noch zur Versammlung der Sektion! 👇

Im zweiten Slot bin ich mit der AG WissKomm am Panel "Wissenschaftskommunikation der PT und Ideengeschichte. Gesellschaftliche Aufgabe mit praktischen Herausforderungen?" beteiligt.

Im ersten Slot ab 14.15 Uhr organisiere ich mit Jan-Peter Voß das Panel "A ‚Practice Turn‘ in Democracy Studies: From Theorizing Democratic Designs to Gardening Democratic Practice" DAs schließt auch an unsere Vorarbeiten zu "Fabrikation von Demokratie" & "Gardening Democratic Practices" an.

Eine Szene aus "Inside CDU" zeigt, wie sich Stellung und Strategie von Neonazis in Deutschland verändert haben. Der Mann, der Sven Schulze mit dem Mikrofon durch die CDU-Wahlfeier verfolgt, war Führungskader einer militanten Neonazi-Kameradschaft, die in Dortmund mit Gewalt Angst verbreitete. 🧵

Check out this fascinating book! All chapters are available as open access.👇

Finally, we propose “gardening” as a reflexive-strategic orientation: rather than technologically designing democracy, scholars and practitioners should cultivate and modulate evolving democratic ecologies in a tentative, experimental, and context-sensitive manner.

Empirically, we highlight diverse sites of democratic enactment, including algorithmic data analytics, aesthetic and affective interventions, and socio-ecological experiments that extend participation to non-human entities.

Democratic practices are defined by the inclusive, free, and equal engagement of those addressed as members of a collective in articulating and contesting representative claims.

Starting from a generic conception of democracy as practice that articulate a collective will (demos) & translate it into governance (kratia), we develop a heuristic framework for identifying practices without presupposing who the people are, how their will is formed, or how governance is performed.

We propose a practice turn in democracy studies that shifts attention from predefined normative models to the ethnographic reconstruction of how democracy is actually enacted.