Oui, bien sûr, mais cet usage rhétorique du terme - aussi critiquable soit-il - a une longue histoire qui n'est pas prête de s'arrêter.

Hmm, ça se discute. Rien n'est "médiéval" évidemment mais de fait la pratique des exécutions publiques est attestée à l'époque médiévale (et antique, et moderne...). Je trouve donc la référence au Moyen Âge plus pertinente ici que d'habitude !

Je ne vois pas le post, j'ai du bloquer cette personne.

J'ai un très beau fac-similé de manuscrit, on va discuter autour de l'objet comme si c'était un vrai ("en quoi c'est fabriqué ? pourquoi les lettres sont-elles comme ça ?"). Et ensuite je leur raconterai un fabliau du Moyen Âge.

Après concertation collective, deux possibilités : - pierre réemployée, traces datant de son usage précédent - traces laissés par des outils de levage pour déplacer/placer la pierre tombale, probablement très lourde.

4e : commerce triangulaire, traite atlantique, plantations, etc. Cours très classique mais important.

Remarque très drôle d'une élève (je ne me moque pas) : Cours avec les 4e. Moi : "Les maîtres nourrissent et vêtent leurs esclaves, mais ils les punissent férocement et les torturent pour terroriser les autres" Une élève : "Monsieur, c'est ça qu'on appelle être passif-agressif ?"

🗓 Jour de sortie pour "En finir avec les idées fausses sur le Moyen-Âge", que j'ai le plaisir de publier aux @atelier-editions.bsky.social ! À retrouver dans vos librairies préférées (et indépendantes j'espère), ainsi que... en boutique de certains musées dédiés à la période, me dit-on (wow !). 🤓

Aaaaaah c'est sûr qu'après 5 mois de canicule, la crise économique, la guerre, il manquait juste la Peste. Dites-moi, personne n'aurait lu à haute voix un vieux grimoire moisi trouvé dans une tombe égyptienne par hasard... ?

Jacques Prévert "Chasse à l'enfant" (Poème qui a notamment inspiré le livre de Chalandon, "L'Enragé")

Pauline Guillemet, Reconstruire le Moyen Âge, Premier Parallèle, 2026. Un bel essai très instructif dont je conseille la lecture !

Dans tous les cas, bien sûr, c'est du médiévalisme pur : ces visions disent peu du Moyen Âge mais beaucoup de l'époque qui les produit. Et on découvre ici un Moyen Âge imaginaire peu connu : émancipateur, valorisé, anti-moderne mais pas dans un sens conservateur ou identitaire...

Le monastère médiéval (réinventé) nourrit des théories utopistes (le Phalanstère de Fourier). La vision idéalisée d'artisans médiévaux travaillant ensemble sur un chantier de cathédrale devient un modèle social et politique à opposer à l'usine moderne.

L'autrice montre ainsi combien des artistes et des architectes (fin XVIIIe-moitié du XXe s) s'inspirent du Moyen Âge pour proposer des modèles de bâtiments, de villes, voire de sociétés, contre la modernité industrielle et capitaliste.

Très tôt, le Moyen Âge est pensé comme l'envers de la modernité. Souvent pour valoriser son époque au détriment d'un Moyen Âge obscur. Mais, quand on critique son temps, vouloir "revenir au Moyen Âge" apparaît souvent comme une option pertinente.