#阅读 “埃马纽埃尔·卡雷尔，出生于12月9日 1957巴黎第16区人，是法国作家、编剧和导演。他是娜塔莉·卡雷尔和玛丽娜·卡雷尔的兄弟，也被称为玛丽娜·卡雷尔·丹考斯，也是哲学家弗朗索瓦·祖拉比奇维利的表弟。他的外祖父是格鲁吉亚移民。毕业于巴黎政治学院（1979 届，公共服务专业），1980 年至 1982 年，他在泗水（印度尼西亚）服兵役两年，主要从事法语教学工作。”

#阅读 “埃莱娜·卡雷尔·德恩考斯1929年7月6日出生于巴黎十六区，并于[日期缺失]去世 2023年8月5日她居住在巴黎第十五区，是一位法国历史学家和政治家，父亲一方是格鲁吉亚人 ，母亲一方是德裔俄罗斯人。 作为俄罗斯和斯拉夫世界方面的知名专家，她曾因与弗拉基米尔·普京及其核心圈子关系密切而受到批评，但最终她坚决反对入侵乌克兰。”

#阅读 【畅销书作家、屡获殊荣的爱尔兰作家萨莉·鲁尼表示，由于她支持巴勒斯坦行动组织，费伯出版社将不再发行她的作品。

据费伯出版社称，英国的反恐立法意味着他们不能将她图书销售的收入转给她。

鲁尼的《正常人》仅在英国就已售出超过一百万册，而她的第一部小说《与朋友的对话》和《美丽的世界，你在哪里》的销量均超过五十万册。

“巴勒斯坦行动”是一个支持巴勒斯坦的直接行动组织，于2025年7月被英国政府认定为恐怖组织。该组织被禁后，居住在梅奥郡的鲁尼表示，她将用销售所得来支持“巴勒斯坦行动”。然而，支持被英国《反恐法》禁止的组织属于违法行为，因此，她随后取消了前往英国领奖的行程，担心被捕。】

过去 30 分钟的话题 🧭:

1. #阅读 🆕
2. 日袭击事件发生后 🆕
3. 芬克尔斯坦写道 🆕
4. 过去二十年来 🆕
5. 加沙人民 🆕
6. 其中一半是儿童 🆕
7. 一直被囚禁在集中营里 🆕
8. 今天 🆕
9. 他们冲破了集中营的围墙 🆕
10. 如果我们缅怀约翰 🆕

#阅读 “10 月 7 日袭击事件发生后，芬克尔斯坦写道：

过去二十年来，加沙人民，其中一半是儿童，一直被囚禁在集中营里。今天，他们冲破了集中营的围墙。如果我们缅怀约翰·布朗武装反抗奴役的壮举；如果我们缅怀华沙犹太区起义的犹太人——那么，出于道德的一致性，我们也应当缅怀加沙人民的英勇抵抗。我个人绝不会对此感到不满——相反，看到加沙的孩子们脸上洋溢着笑容，看到他们傲慢的犹太至上主义压迫者最终被击败，我的灵魂都为之沸腾。天上的繁星正慈祥地注视着他们。荣耀归于上帝，哈利路亚！加沙人民的灵魂在前进！”

#阅读 “我们应该庆幸这24人勇敢发声，即便他们承认参与了对加沙的破坏。他们的证词让我们得以独特地了解普通人是如何被卷入死亡机器的。毕竟，归根结底，即使是最技术化、最冷漠的远程杀戮，至少目前也是由人执行的，而这些人会思考、会感受、而且大多数时候都会像我们一样行动。”

#阅读 正如波兰斯基在这个问题上反复摇摆不定所论证的那样，犹太复国主义对不同的人来说意义各不相同。伟大的以色列作家、和平主义者阿摩司·奥兹曾将其比作一个姓氏，一个涵盖各种截然不同的世界观的保护伞。在1948年以色列建国之前，文化犹太复国主义者与宗教犹太复国主义者争论不休，马克思主义犹太复国主义者与右翼军国主义犹太复国主义者针锋相对，而所有这些群体都与占主导地位的社会主义犹太复国主义者格格不入。他们的共同之处在于一个简单的信念：犹太人在其祖先的故土——这片他们世世代代称之为“以色列地”（Eretz Yisrael，即以色列）的土地上拥有自决权，而世界其他地方则称之为巴勒斯坦。

#阅读 “有一个故事——或许是杜撰的——说西奥多·赫茨尔在 1897 年前往第一届犹太复国主义大会的路上，腋下夹着玛丽·安·埃文斯（笔名乔治·艾略特）的小说《丹尼尔·德龙达》 。

无论故事真假，这种联想都十分贴切。我们生活在一个关于犹太复国主义的辩论已演变成一场激烈争论的时代，甚至一些犹太人也忘记了这个词的真正含义。在喧嚣之中，艾略特的这部小说捕捉到了这场运动的道德和情感萌芽，而这场运动如今既吸引着世界，也激怒着世界。”

#阅读 “虽然《米德尔马契》被广泛认为是史上最伟大的小说之一，《德龙达》却只能屈居第二，而且很可能永远如此。这部作品的声誉遭受了太多打击，其早期犹太复国主义思想也难以赢得当今知识分子的赞赏。在学术界之外，甚至大多数犹太人也对它漠不关心。我成长在一个文化底蕴深厚的英籍犹太家庭，直到二十多岁才知道这本书的存在。”

#阅读 “2025年11月5日Emmanuel Carrère因其著作《Kolkhoze》赢得了Medicis 奖，该书由POL 出版社于 2017 年出版。2025年8月在书中，他探讨了自己家族四代的历史，同时概述了俄罗斯和格鲁吉亚的历史，从1921年苏联入侵格鲁吉亚（他母亲的家族，历史学家海伦·卡雷尔·德恩考斯的故乡）开始，一直到入侵乌克兰。”

#阅读 “在外高加索和中亚国家，集体农庄几乎完全消失。在亚美尼亚、格鲁吉亚和阿塞拜疆，集体农庄的消失是农业整体个体化进程的一部分，家庭农场逐渐取代了公司化农场。在中亚国家，一些公司化农场仍然存在，但集体农庄已不复存在。例如，在土库曼斯坦，1995年6月的一项总统令将所有集体农庄“重组”为“农民合作社”（土库曼语：daikhan berleshik）。[ 在塔吉克斯坦，1995年10月的一项总统令启动了将集体农庄转变为租赁土地上的股份制农场、农业生产合作社和德赫坎（农民）农场的进程。”

#阅读 1500年6月，船队返回西班牙。韦斯普奇给他的朋友洛伦佐·迪·皮耶尔弗朗切斯科·德·美第奇写了一封详细的信，描述了他的旅程、沿途遇到的土著居民以及地理情况。他还首次描述了一条我们今天所知的亚马逊河。他遇到的一个部落是赤身裸体的食人族。他并没有把这些“印第安人”视为野蛮人，只是记录了他们的行为，没有妄加评判。返回西班牙后不久，韦斯普奇前往葡萄牙，在那里他觐见了国王曼努埃尔。

有些伤口看不见，却同样疼痛。寻求帮助不是放弃，而是选择继续前行。

埃利亚斯·巴雷尔《ME ROMPÍ EN SILENCIO》西班牙语原版平装书：https://amzn.eu/d/0663pZwk

#心理健康 #父亲 #重建生活 #阅读

#阅读 “在热带安第斯山脉的一处山脊上，只需一个上午的徒步，你就能穿越五种截然不同的生态系统。首先映入眼帘的是云雾缭绕的森林，那里湿度极高，每棵树的树皮上都覆盖着厚厚的苔藓，空气中弥漫着泥土和雨水的芬​​芳。向上攀登一个小时后，树木变得稀疏，取而代之的是高海拔草原——帕拉莫草原，那里奇特的蜡棕榈孤零零地矗立在开阔的天空下。下到山脊的另一侧，植被再次发生变化，空气变得温暖，树冠也变得茂密，周围的声音也完全不同了。”

#阅读 “不要让春天的花朵从我们身边溜走。让我们在玫瑰花凋谢之前用玫瑰花装饰自己。”

——George Eliot《Daniel Deronda》

#阅读 “1917年，列宁从瑞士流亡归来，领导俄国走向布尔什维克革命，斯大林则悄然淡出公众视野。革命后，列宁巩固权力，任命斯大林为俄国共产党总书记。在早期，斯大林在党内会议中默默耕耘，建立联盟，收集情报，为日后领导布尔什维克党铺路。革命期间，他无处不在，却又如此难以被人记住，以至于一位布尔什维克官员形容他’像一团灰色的影子’”。

#阅读 “列宁与整整一代革命者共同成长。他之所以如此杰出，不仅仅在于他研读马克思和恩格斯的著作。从他最初学习法律开始，列宁就对周遭的种种恐怖和压迫感到无比愤慨。他骨子里就是一个革命者，决心推翻造成如此多难以想象的不公正现象的制度。

马克思主义让他明白，这个制度不仅仅是沙皇制度，而是资本主义制度，工人阶级能够解放全人类。生活在一个没有压迫、剥削、战争、种族主义、性别歧视和民族主义的世界里。这就是列宁的事业，马克思和恩格斯的事业，社会主义的事业。列宁将他醒着的每一刻都奉献给了这个事业。这种动力是无法从书本上学到的。”

#阅读 “犹太复国主义[ a ]是19世纪末欧洲兴起的一场民族主义运动，旨在通过在巴勒斯坦地区进行殖民扩张来建立和维护犹太家园。巴勒斯坦大致对应于犹太教中的以色列地——以色列地本身在犹太历史中占据核心地位。犹太复国主义者希望在巴勒斯坦建立一个拥有尽可能多土地、尽可能多犹太人和尽可能少巴勒斯坦阿拉伯人的犹太国家。 [有争议——待讨论]犹太复国主义是1948年以色列建国背后的主要力量，至今仍是该国的主导意识形态。”

#阅读 “社会主义是一种经济意识形态和政治哲学，涵盖多种经济和社会制度，其特点是生产资料的社会所有制，而非私有制。它描述了与此类制度实施相关的经济、政治和社会理论及运动。社会所有制可以采取多种形式，包括公有制、社区所有制、集体所有制、合作所有制或雇员所有制。作为政治光谱上的主要意识形态之一，社会主义是大多数国家的标准左翼意识形态 。社会主义的类型因市场和计划在资源配置中的作用以及组织中的管理结构而异。”

#阅读 《丹尼尔·德隆达》的历史背景

本作深刻回应了19世纪若干关键历史潮流。最显著者为锡安主义运动的兴起——该运动旨在巴勒斯坦建立犹太人家园。尽管锡安主义作为政治运动要等到1890年代西奥多·赫茨尔著作问世才正式成形，但艾略特深受摩西·赫斯等早期先驱思想家的影响，其1862年著作《罗马与耶路撒冷》力主犹太文化与政治复兴。小说对犹太身份与文化的同情式描绘，挑战了维多利亚时代英国普遍存在的反犹主义——当时文学与社会中普遍将犹太人妖魔化为外来者或反派。作品亦涉及关于民族主义与身份的更广泛论争：1848年欧洲革命后，自决权与文化归属问题备受关注，这些主题在丹尼尔自我发现的旅程中至关重要。